世界ひとり歩き

86年3月16日におこなわれた国民議会(下院)選挙で、保守連合が過半数を占めた結果、ミッテラン社会党政権のもとに、シラク首相以下の保守政府が発足。

フランスは"保革共存"(コアビタシオン)体制に入りました。

強力な大統領権限のもとに、その指導下の勢力が国会多数派を占めることを前提としている第五共和制下で初あての出来事であり、こうした体制がどのように機能していくのか・・・

世界中から関心を集めました。

今回の選挙では、保守がかろうじて過半数を獲得したものの、社会党が32%近くの得票で第一党を獲得し、84年の欧州議会選挙で21%にまで落ちこんだ支持を回復しました。

ジョスパン社会党第一書記は「党は歴史的前進を果たし、危機のなかで、右翼と対決し、5年間の統治を通じて政権を担当する大政党に成長した」と宣言しました。

国会で多数派から少数派に転落したわけですから、常識的には「敗北」宣言となるところですが、笑いをこらえきれないといった表情で声明を発表するという妙な会見になったわけです。

他方、フランス共産党にとっては、84年の11%からさらに9%台の1ケタの得票率におちこむという歴史的敗北の悲しみの日曜日となりました。

これとは対照的に、喜びを爆発させ、シャンパンの景気のよい音が鳴りやまなかったのが極右の国民戦線。

国会初進出で、共産党と並ぶ35議席を獲得しました。

共産党は海外県の共産党(フランス共産党とは組織も政策も異なる)からの3議席を加算しており、フランス本土での勝負では、議席でも得票率でもそれぞれ3議席、0.11%の差をつけて極右が共産党よりも上位となっています。

共産党は万年泡沫候補といわれた極右にもぬかれ、事実上第五党になったとすらいえる完敗ぶりです。

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その時の選挙では、小選挙区2回投票制から、県別比例代表制に制度が変わりました。

従来の制度では、第2回投票で不可避的に左右それぞれの陣営で連合、協力が日程にのぼったのにたいして、比例代表制は制度的にそれを強いるものではありません。

その回は、左翼にとって連合が全く議論にもならない近年初めての選挙となりました。

そして社会党が共産党の3倍以上の票をとり、左翼内での社会党の優位を決定づけました。

フランスの政治では以前には想像できなかったような事態です。

共産党は、20年前には20%以上の得票を得ていた県は96県中45県あったのにたいし、その回ではたった3県のみで、58県が10%以下となりました。

パリでは議席が全滅し、最低足切りの5%にも達しない後退ぶり。

「フランス共産党はパリに生まれ、パリに死すのか」とすらいわれる状況でした。

革命の伝統をもつパリでは、極右が共産党の2倍以上の票をとり、2名当選を果たしました。

パリ近郊の共産党の拠点、「赤いベルト地帯」はすでに81年にピンクに変色していましたが、その回は完全に社会党に首位をゆずりその半分以下の勢力に転落しました。

これと対照的に、極右は南部のブッシュ・デュ・ローヌ県では84年の3%を一挙に22%以上にのばし、第一党に前進。

国会と同時におこなわれた地域圏選挙では、極右は18県で保守の多数派形成にあたってのキャスティングボートを握りました。

極右は移民労働者とユダヤ人排撃の人種主義をあおり、共産党を敵とする極端な主張をおこない、左右両翼から「政治的パリア」(のけ者)とみなされてきました。

つい最近まで社会の注意すらひかなかったこのファッショ集団は、今後は国会議員団をつくり、エリゼ宮にも出入し、テレビでも発言できる1つの政治勢力となったわけです。

反ナチを国民的一致としてきたフランスにとっては、まさにセンセーショナルを通りこしたスキャンダラスな出来事です。

極右の単純な主張が失業、犯罪、将来への不安につけこんで憎悪と怨恨をあおり青年層にかなりくいこんでいる状況はフランス社会にとってたいへん危険な現象です。

こうしてフランスの政治地図は、大きく塗りかえられたのです。

このときすでに、かつての4大政治家族型から、社会党と保守連合という「2大政党化」への兆候がうかがえました。

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ミッテラン大統領の公約により、コルシカ議会が、83年の選挙によって創設されました。

これには同島が歴史的に虐待され、いじめられてきたという認識と危機がひときわ深刻であることのほかに、自治強化による地方分権政策の強調がありました。

おそらくナポレオン以来のフランス政治の中央集権を、彼の出生地でもくずそうという挑戦の意味もあったでしょう。

コルシカでは、独立を唱えるグループが爆弾テロをくり返すという状況が70年代から続いており、不満をもつ他の島民の同調といった事態を防ぐ意味もありました。

コルシカ島は14世紀半ばごろからジェノバ共和国(イタリア)の領土とされ、1750年代には激しい独立闘争が展開されました。

この勇敢なたたかいは、同時期の米国の独立戦争とならんで欧州で注目されました。

同島は1768年フランスに委譲され、その翌年にナポレオンが産声をあげたのです。

ナポレオンはこうした経過から反仏精神をもって育ち、ついにはフランスを支配することになるのです。

アジャクシオはナポレオンの記念碑・像、その名を冠した通り・建物にあふれており、今日もなおナポレオン信奉者が多く、土地の誇りとされています。

市庁舎にはナポレオン博物館があり、遺品やメダル、金貨などが陳列されています。

通り1つへだてた生家も博物館に。

コルシカの運命は、フランス革命(1789年)とナポレオンの支配により大きく変わります。

フランス革命の年、コルシカ独立戦争を導いたパスカル・パオリ司令官は

「コルシカはみずからの鉄鎖を破った。

奴隷としてではなく、参加そして権利の行使のために自由なフランス国民と連合する」と語っています。

ナポレオンは第一統領や皇帝の時代、フランス本土とともにコルシカをみずからの直轄支配に入れ、ジェノバの総督府のおかれたバスチアから故郷のアジャクシオを首都にします。

しかし、ナポレオンの推進した全支配のパリへの集中という中央集権制は、後にコルシカを後進地に陥れる皮肉な結果となります。

コルシカは古代ローマ帝国の植民地とされて以来、ムーア人、ベルベル人、ピサ、ジェノバの支配を受けてきており、島民は名誉と復讐(バンデッタ)の習慣を今でも重んじ、独立心に富んでいます。

この島がフランスに編入され強く結びついているのも、結局はフランス革命とナポレオンによるものなのです。

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現代フランスとの結びつきを強めた要因として、レジスタンス闘争は特筆されます。

アジャクシオの埠頭の壁には、「1943年9月9日フランスと共和国のために立ち上がった愛国者を支援するために、9月13日午前1時半100人の突撃隊がここに上陸す」と書かれたプレートがはめこまれて
います。

上陸直後に、1942年11月にコルシカを占領したムソリー二・イタリアとヒトラー・ドイツの連合軍10万による占領は終わり、この島がファシズム打倒の巨大な航空母艦の役割を果たすのです。

コルシカは第一次世界大戦(1914～18年)でも、島民の5人に1人にあたる4万人が死ぬという戦争の悲惨を味わっています。

コルシカ人は、ナチに降伏したフランスのビシー政権支配を拒否したものの、独伊占領初期にはレジスタンスに身を投じる者は100人余でした。

しかしイタリア降伏の43年9月9日には、7万人の島民が立ち上がったのです。

当時の新聞は「フランスとイタリアの間に紛争がおき、それが民主主義対ファシズムという形をとっていなかったなら、コルシカ人はどちらにも参加しなかった。

それはペストとコレラの選択に等しいからだ」と書いています。

コルシカは山の要塞ともいえる島。

アジャクシオからバスチアまで4時間余の汽車の旅は、小箱のような1両の車両で2500メートル級の山間を通りぬけるのです。

ここの灌木林はかつての独立闘争でもレジスタンス闘争でも大きな役割を果たしました。

この林はマキと呼ばれますが、フランスでレジスタンス闘争をマキと呼ぶ言い方はこの島から生まれているのです。

解放闘争にかんする記念碑や名称が多く、これも島の誇りとなっています。

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コルシカでは1768年以来、フランス語が公用語とされていますが、日常の話はコルシカ語ともいうべき独特の言葉です。

古代ローマ語が11世紀まで残っていた島でもあり、ラテン語、そしてイタリア語に若干のフランス語が混じったもの。

カフェなどでコルシカ人同士の会話を聞くのは島滞在中の楽しみの1つでした。

ナポレオン博物館に陳列されている教会発行のナポレオンの洗礼証明書はジェノバ語(イタリア語のジェノバ方言)で書かれています。

当時は出生証明書などはなく、そうした法的整備をおこなったのが、その名を冠した法典で知られるナポレオンでした。

ナポレオンは青年時代「フランス語は敵国語」とみなし、バカにしきっていたためにフランス語が下手で、劣等感をいだいていました。

士官学校時代にも、数学や地理は優等だったのに国語(仏語)では劣等生でした。

ナポレオンの3人目の妻はポーランド人のマリ・ワレベスカでしたが、彼女の「美しさ、下手なフランス語、かわいい声にすっかり魅せられた」とナポレオンは述懐しています。

彼女はナポレオンの仏語コンプレックスをカバーする存在だったのです。

今日のコルシカ人にも、フランス語が下手な人びとが少なからずいることがわかったことも興味あることでした。

現在、この島ではコルシカ語の普及とコルシカ民族文化の擁護が大きな課題となり、議会でも検討されています。

この島はまだ文字や楽譜に映されていない詩歌や民謡の宝庫といわれています。

数世紀の間、羊飼いや漁民に歌いつがれてきたバラード、フォルクロールなども、また独立戦争時代の歌も数多くあるといわれています。

フランス文化への同化ではなく、民族文化の発掘、保存が島をあげての重要問題となっています。

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